Tyra Bhakti

Author Archive

Šrila Bhaktivinoda Thakura

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

gāya gorā madhura svare
hare krsna hare krsna krsna krsna hare hare
hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare

Šri Gaurasundara labai saldžiu balsu dainuoja: Hare Krišna, Hare Krišna, Krišna Krišna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.

grhe thāko, vane thāko, sadā ‘hari’ bole’ dāko,
sukhe duhkhe bhulo nā’ko, vadane hari-nām koro re

Ar esi šeimos žmogus, ar sanjasis, nuolat dainuok, „Hari! Hari!“. Nepamiršk šio kartojimo, ar būtum laimėje, ar varge. Tiesiog turėk lūpose harinamą.

māyā-jāle baddha ho ‘ye, ācho miche kāja lo ‘ye,
ekhona cetana pe’ye, ‘rādhā-mādhav’ nām bolo re

Jūs supančioti majos tinklų, ir esate priversti bergždžiai kamuotis. Dabar įgijote pilną sąmonę, taigi giedokite Radha-Madhavos vardus.

jīvana hoilo śesa, nā bhajile hrsīkeśa
bhaktivinodopadeśa, ekbār nām-rase māto re

Gyvenimas gali baigtis bet kurią akimirką, o tu nepatarnavai jutimų Viešpačiui, Hrišikešai. Priimk šį Bhaktivinodos patarimą – „Bent kartą, paragauk šventojo vardo nektaro!“

Gaya Gora Madhura Svare.mp3 dainuoja Sudaršan Prabhu

Šrila Bhaktivinoda Thakura

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Šadbudža - šešiarankis Mahaprabhu

kali-kukkura-kadana jadi cao (he)
kali-yuga-pavana, kali-bhoya-nasana,
sri-saci-nandana gao (he)

O broliai, jeigu norite išsigelbėti nuo šuniško Kali amžiaus, dainuokite Šri Šačinandanos, šio amžiaus gelbėtojo, panaikinančio Kali baimę, vardą.

gadadhara-madana, nitasyer prana-dhana,
advaiter prapujita gora
nimai bisvambhar, srinivas-iswar,
bhakta-samuha-cita-cora

Gaura yra Gadadharos Pandito pasigėrėjimas, pati Nitjanandos Prabhu gyvybė, bei Advaitos Ačarijos ir Šrinivasos Ačarijos garbintinas Viešpats. Jis turi daug vardų, tokių kaip Nimai ir Višvambhara, ir Jis pavagia Savo bhaktų širdis.

nadiya-sasadhar, mayapura-iswar,
nama-pravartana sura
grhi-jana-siksaka, nyasi-kula-nayaka,
madhava radha-bhava-pura

Jis – Nadijos mėnulis ir Majapuro Viešpats, nužengęs apreikšti šventajį vardą. Jis mokė grihasthas tinkamo elgesio ir yra visų sanjasių najaka (herojus). Jis yra Madhava, apdovanotas Šri Radhos bhava ir kanti.

sarvabhauma-sodhana, gajapati-tarana,
ramananda-posana vira
rupananda-vardhana, sanatana-palana,
haridasa-modana dhira

Jis apvalė Sarvabhaumą, išgelbėdamas jį nuo Majavados nagų. Heroiškasis Mahaprabhu augino Rajos Ramanandos bhakti, didino Šri Rūpos palaimą ir palaikė Šri Sanataną. Kaip rimtas sanjasis, Jis buvo pasigėrėjimas Haridasai Thakurai (kasdieną suteikdamas jam daršaną).

braja-rasa bhavana, dusta-mata-satana,
kapati vighatana kama
suddha-bhakta-palana, suska-jnana tadana,
chala-bhakti-dusana rama

Jis yra pasinėręs į vradža-rasą. Kaip transcendentinis Kamadeva, Jis baudžia turinčius piktas mintis, ir griauna apgaulę. Kaip Radha-ramana Rama, Jis maitina Savo tyrus bhaktas, išveja sausą impersonalizmą ir pašalina visas bhakti imitacijas.

Kali-kukkura Kadana.mp3 dainuoja Šri Šrimad Gour Govinda Svami Maharadžas

[2002 m. vasario pabaigoje Šrila Bhaktivedanta Narajana Maharadžas ir jo grupė praleido 3 dienas Australijoje, Brisbene. Kiekvieną rytą bhaktos atvykdavo iš arti ir toli į Šrilos Maharadžo laikiną gyvenamąją vietą - Prakaš dasa Adhikario ir Karunos devi dasi namus - dalyvauti Mangala aratyje, Vrindavanos šlovinimo maldose ir Tulasi parikramoje. Kai jie baigdavo eiti ratu aplink Šrimati Tulasi devi, Šrila Maharadžas kartu su keliais bhaktomis išeidavo į pusės valandos trukmės rytinį džapos pasivaikščiojimą. Vieną rytą, tik ką sugrįžęs iš pasivaikščiojimo, jis sėdėjo ant sofos, apsuptas mokinių, kurie dainavo ryto bhadžanus. Ta palankumą lemianti diena buvo Ekadašis, ir todėl Šrila Maharadžas paprašė bhaktų dainuoti "Šudha Bhakata Čarana Renu" dainą. Tada, matydamas, kad niekas negali padainuoti to bhadžano be dainyno pagalbos, Šrila Maharadžas pasakė, kad jie turėtų žinoti visus bhadžanus mintinai, kad nereikėtų žiūrėti į knygą. Kitaip, jie nesupras tų maldų gilių prasmių. Tada jis pradėjo aiškinti dainą, žemiau yra užrašytas tas paaiškinimas.]

“madhava-tithi, bhakti-džanani, jatane palana kori, Krišna-vasati, vasati boli’, parama adare vori”

["Aš labai rūpestingai laikausi šventų dienų, tokių kaip Ekadašis ir Džanmastamis, kadangi jos yra bhakti motina. Krišna gyvena šiose tithi, taigi, gerbdami jas, lengvai galime pasiekti Jį. Giliai gerbiant Krišnos lila-sthanas (žaidimų vietas), jos suteiks man savo palaiminimus". (Šrilos Bhaktivinodos Thakuros dainos "Šudha-Bhakata" 2 posmas)]

Šrila Bhaktivedanta Narajana Maharadžas: Kas yra Madhava-tithi?

Bhakta: Ekadašis.

Šrila Bhaktivedanta Narajana Maharadžas: Kodėl Džanmastamis nevadinamas Madhava-tithi? Kodėl taip nevadinamos ir Gaura-tithi bei kitos dienos?

Krišnai Ekadašis yra netgi viršesnis negu Džanmastamis. Visų džyvų gerovei, Krišna Pats tapo Madhava-tithi diena. Jis galvojo, “Visi Mane užmiršta, ir kenčia šiame pasaulyje. Kaip galiu juos atvesti į Goloką? Kadangi jie tokie puolę ir bejėgiai, jiems nėra galimybių” Todėl Jis tapo Ekadaši-tithi. Ekadaši-tithi yra lyg laiko tarpas. Kaip jis tapo šiuo tithi? Visas transcendentinis laikas yra Pats Krišna, todėl šis transcendentinis laiko tarpas irgi yra Jisai. Tačiau, Ekadaši-tithi nėra vien tik laikas. Pavyzdžiui, Šrimati Radhika yra Krišnos manifestacija. Ji atsirado iš kairės Jo kūno pusės ir tapo Radhika. Panašiai, Pats Kišna tapo Ekadašiu, todėl ir “madhava-tithi, bhakti-džanani” (madhava-tithi yra bhakti gimimo šaltinis). Jeigu kas nors laikosi Ekadašio, bhakti ateis pas jį. Ir atvirkščiai, jeigu kas nors nesilaiko Ekadašio, niekada nepasieks tos retos būsenos. Skaitykite toliau čia »

Šri Šrimad Bhaktivedanta Narajana Maharadžas
Paskaita Los Andžele, JAV, 1998 m. birželio 05 d. (II dalis)

Krišna pasišaukė savo čakrą ir įsakė skristi link Šišupalos, ir per sekundę ta čakra nukirto Šišupalos galvą. Vedų raštuose matome, kad kai tik Krišna pasiima Savo čakrą ir meta, ji nukerta tam asmeniui galvą per sekundę. Kodėl gi tuomet čakra ištisus metus persekiojo Durvasą, greitai bėgusį nuo jos,  ir vis vien nepasiekė nukirsti galvą? Kodėl, kokia priežastis? Kodėl čakra nekirto jo galvos? Ji nenukirto jo galvos po minutės, dviejų, trijų, valandos, dviejų valandų, netgi po mėnesio. Tai truko beveik vienus metus, bet ji vis tiek nenukirto jam galvos. Kodėl čakra pasiliko per dviejų pirštų atstumą? Kokia priežastis?

Bhakta: Todėl, kad Ambariša Maharadžas meldėsi Viešpačiui Višnu dėl malonės, kad niekas nepakenktų Durvasai.

Šrila Bhaktivedanta Narajana Maharadžas: Ne, priežastis ne ta. Ambariša Maharadžas jokiais būdais negali eiti prieš Krišnos valią. Jeigu Narajana ar Krišna meta Sudaršana-čakrą, ji turi nukirsti to asmens galvą.

Sudaršana-čakra yra ne tik ginklas. Žodis “sudaršana” reiškia “gera lemianti vizija”. Per ryšį su ta gera lemiančia vizija asmuo nemirs. Jis nebus sunaikintas nei nukertant galvą, nei kitais būdais.

Durvasa Rišis yra tyras Vaišnava; jis yra Šankaros, Viešpaties Šyvos, manifestacija. Jis yra didžiausias iš visų vaišnavų. (vaišnavanam yatha šambhuh). Jis netiesioginiu būdu norėjo šlovinti bhakti (tyrą pasišventimą Krišnai) ir Krišnos bhaktų galią. Jis gali suteikti bet kokį palaiminimą bet kam, ir netgi suteikė palaiminimą Šrimati Radhikai. Radhika gavo iš jo palaiminimą, kad bet kas, ką Ji ruoštų valgiui, bus saldžiau negu nektaras, ir tai yra Jos valgio ruošimo speciali ypatybė.

Kaip įmanoma asmeniui, norėjusiam šlovinti bhakti ir Krišną, būti priešiškam tokiai asmenybei kaip Ambariša Maharadžas? Durvasa Rišis yra aukštos klasės brahmanas ir jogis, ir yra nemirtingas. Jis gyvena Brahma-lokoje, ne šioje Žemės planetoje.

Maharadžas Ambariša nuolat giedojo “Hare Krišna, Hare Krišna, Govinda Damodara Madhaveti” ir kitas pasišventimo giesmes (kirtanas). Jis buvo labai paprastas. Jis asmeniškai atlikdavo daug tarnystės rūšių, tokių kaip gėlių rinkimas ir girliandų darymas Krišnai Dievybės pavidalu. O darbus, susijusius su karalystės valdymu ir išlaikymu, jis atidavė savo ministrams. Niekas negalėjo suvokti, kad jis buvo labai aukšto lygio bhakta.

Bhakta, kuris visada tyrai gieda “Hare Krišna, Hare Krišna” atlikdamas savo pasaulietinius darbus ir palaikydamas savo gyvybę yra didesnis negu bet kuris jogis ar brahma-gjanis (tas, kuris suvokė beasmenį Aukščiausio Viešpaties aspektą) kaip Durvasa. Jis gali dar būti nepasiekęs savo dvasinės padėties, bet vis vien jis yra daug aukščiau negu bet kuris brahma-gjanis.

Sudaršana-čakra žinojo, “Durvasa taip pat yra mano bhakta. Jis nori pašlovinti bhakti, Viešpaties bhaktą ir Patį Aukščiausią Viešpatį. Kadangi jis veikia taip, kad šlovintų juos netiesioginiu būdu, aš taip pat veiksiu netiesioginiu būdu. Nekirsiu jam galvos, bet jį persekiosiu. Darysiu tai tam, kad sukelčiau baimę visiems, kurie yra priešiški Viešpaties bhaktoms. Jie supras, kad Sudaršana-čakra nuolat saugoja visus bhaktas, tokius kaip Prahlada Maharadžas, Gadžendra ir kitus.”

Ambariša Maharadžas galvojo, “Ką turėčiau daryti? Iš vienos pusės, jeigu išgersiu čaranamritą (vanduo, kuriuo buvo išmaudyta Viešpaties Dievybė), tada nepagerbsiu brahamana-jogio, bet iš kitos pusės, privalau atsižvelgti į Ekadašį. Jeigu tinkamai nesilaikysiu Ekadašio (tai įtraukia Ekadašio užbaigimą pagerbiant Viešpaties prasadam tinkamu laiku kitą dieną), tai reikš, kad negerbiu Ekadašio. Kas labiau žalinga, nepaklusti brahmanai, ar nepaklusti bhakti?”

Jis padarė išvadą, “galiu nepaklusti tūkstančių tūkstančiams brahmanų, tokių kaip šis brahma-gjani-jogis, bet negaliu nepaklusti Šventajam Vardui ar Ekadašiui”

Vaišnavai kalba šią maldą prieš pagerbdami maha-prasadą, Viešpaties maisto likučius. “Mahaprasade govinde-nama-brahmani-vaisnave / svalpa-punya-vatam-rajan-visvaso-naiva-jayate” (“Tie, kurie sukaupę labai mažai dvasiškai dorybingų veiksmų, niekaip negali išvystyti tikėjimo mahaprasadu, Šri Govinda, šventu Viešpaties vardu ir vaišnavais”; iš Skanda Puranos, cituota Čaitanja Čaritamritos Antja-lilos 16.96 komentare.)  Negalime nepaklusti harinamai ar Ekadašiui.

Ekadašis yra dvasinės tarnystės motina. Jeigu laikotės Ekadašio, bhakti būtinai ateis. Tai gali atrodyti kaip visai eilinis dalykas, bet jis visai nėra eilinis. Maharadžas Ambariša priėmė šiek tiek čaranamritos, kas vienu metu ir nebuvo, ir buvo parana (pasninko nutraukimas), todėl, kad šis vanduo yra ne toks kaip grūdai ar maistas. Kai laikomasi nirdžala Ekadašio (pasninkavimo negeriant ir vandens), jeigu kitą dieną nurodytu laiku išgeriama vandens, tada tas vanduo taip pat laikomas parana. Kitu atveju, jeigu asmuo per Ekadašį valgo vaisius ir geria vandenį, tada turės nutraukti pasninką grūdais. Maharadžas Ambariša laikėsi nirdžalos tris dienas. Pirmą dieną jis gėrė vandens vieną kartą, paskutinę dieną (Dvadašį, sekančią dieną po Ekadašio) – vieną kartą, o vidurinę dieną, visą Ekadašį jis atliko nirdžala pasninką. Jis nemiegojo naktį netgi nei akimirkos. Vietoje to, jis nuolat giedojo ir prisiminė Šri Krišnos vardą ir šloves. Toks yra Ekadašio procesas.

Mes nesame tokie kvalifikuoti, kaip Maharadžas Ambariša, taigi, Krišna suteikė mums nuolaidų, Šrila Bhaktivedanta Svamis Maharadžas taip pat suteikė daugiau nuolaidų. Galite valgyti vaisius, pieną ir varškę, tame nėra žalos, bet laikykitės Ekadašio. Nevalgykite grūdų. Stenkitės valgyti tik vieną kartą per dieną, bet jeigu negalite, valgykite du kartus, bet ne tris, keturis, penkis, šešis kartus su vienu kilogramu sulčių, rabari (indiškas saldumynas), vienu kilogramu mango, vaisių sulčių, apelsinų sulčių, o po to obuolių sulčių, neduodant pailsėti skrandžiui, bet nuolat valgant. Neturėtume taip daryti. Vieno ar dviejų pavalgymų užtenka, kiekvieną kartą reiktų priimti tik tiek prasado, kad pusiau užpildyti skrandį. Pusė skrandžio turėtų likti tuščia. Valgykite labai mažai, tada tai yra Ekadašis.

Šrila Narotama dasa Thakura

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

je anila prema-dhana karuna pracura
hena prabhu kotha’ gela acarya thakura

Tas, kuris iš didelės užuojautos atvedė į šį pasaulį Šri Čaitanją Mahaprabhu su Jo dieviškosios meilės lobiu, pašaukęs Jį su meile ir prisirišimu, kur išėjo tas Advaita Ačarja Thakura? (Advaita Ačarja šaukė taip garsiai, kad Viešpaties Narajanos sostas drebėjo!)

kaha mora svarupa-rupa, kaha sanatana
kaha dasa raghunatha patita-pavana

Kur yra mano Svarūpa Damodara ir Rūpa Gosvamis? Kur Sanatana Gosvamis? Kur Raghunatha dasa Gosvamis, puolusių sąlygotų sielų gelbėtojas?

kaha mora bhatta-yuga, kaha kaviraja
eka-kale kotha’ gela gora nataraja

Kur yra mano Raghunatha Bhata ir Gopala Bhata Gosvamiai? Kur Krišnadasa Kaviradža Gosvamis? Kur išėjo šokėjų karalius Gauranga? Staiga visi vienu metu jie dingo! Kur jie išėjo?

pashane kutiba matha anale pashiba
gauranga gunera nidhi kotha’ gele paba

Sudaužysiu galvą į akmenį arba įžengsiu į ugnį! O, kur man rasti tokį nuostabių savybių lobyną kaip Gauranga? Kur Jis išėjo?

se saba sangira sange je kaila vilasa
se sanga na paiya kande narottama dasa

Visi jie dalijosi nepaprastai gražiais, saldžiais žaidimais vieni su kitais. Netekęs jų bendrijos, Narotama dasa verkia.

Je Anilo Prema Dhana.mp3 (dainuoja Šripad Bhaktivedanta Muni Maharadžas)