Author Archive
2007 kovo 26d.
| 
Autorius: 
Kovo 27 d., antradienis, – Šri Rama Navamis, Šri Ramacandros (Viešpaties Ramos) atėjimo diena.
Didžiulė šventė visoje (visų keturių sampradajų) vaišnavų bendruomenėje, o ypač Ajodhjoje (Šri Ramačandros atėjimo
vietoje).
Tą dieną pasninkas iki vidudienio, o po to – tik ekadašiniai patiekalai. (Ekadasiu taisykles žr.: www.purebhakti.com/calendar/calendar.shtml (angliškai – kalendoriaus pabaigoje) arba knygoje “Harinama, Dikša, Vaišnava-sadačar” rusiškai.)
Apie Viespati Ramačandrą ir Rama Navamį skaitykite: Skaitykite toliau čia »
Kategorijoje: 
Žymės: 
Kovo 16 d. (penktadienį), dvadašio dieną, buvo Šri Govindos Ghošos išėjimo diena.
Šri Govinda Ghošas yra vienas iš Mahaprabhu artimų palydovų tiek Navadvipos, tiek Džaganatha Purio lilose. Būdamas nuostabiu kirtanija, jis kartu su savo broliais Madhava Ghošu ir Vasudeva Ghošu dainavo labai saldžius kirtanus Mahaprabhu malonumui. Jis dainavo ir Gaurangos naktinių kirtanų Šrivasa-angane (Šrivasos Thakuros namuose) metu, ir taip pat Ratha-jatros metu.
Trys broliai krišna-liloje buvo trys gopės, kurios dainavo Šri Višakhos Devi dainas, skirtas Radhai ir Krišnai. Šri Govindos Ghošo vardas krišna-liloje buvo Kalavati. Skaitykite toliau čia »
Šri Šrivasa Panditas (arba Šrila Šrivasa Thakūras) yra vienas is panča-tatvos narių (vienintelis iš panča-tatvos, priklausantis dživa-tatvos kategorijai; kiti – Viešpats Čaitanja, Viešpats Nitjananda ir Šri Advaita – prikllauso višnu-tatvai ir Šri Gadadhara priklauso šakti-tatvai kaip pati Šrimati Radhika).
šri krišna čaitanya prabhu nityananda
šri advaita gadadhara šrivasadi goura-bhakta-vrinda
Šri Nitjananda ir Šri Advaita Ačarja yra dvi pagrindinės Šri Čaitanjos medžio šakos (angos), o visų upangų (tolimesnių šaku) šaltinis yra Šri Šr ivasa Panditas: šrivasadi goura-bhakta-vrinda (adi = ‘ir taip toliau’).
Šrivasa turėjo tris brolius: Šri Ramą, Šripatį ir Šrinidhį. Visi keturi be perstojo giedojo Gaurangos šlovę. Šrila Šrivasa Thakūras yra Šri Narados Munio inkarnacija (žr. Šri Bhaktivinodos Thakūros dainą “Narada Muni Bhajaya Vina”). Jo namuose Majapure (Šrivas Angan) Šri Gauranga apreiškė MAHA-PRAKAŠĄ (atsiskleidė Savo transcendentinį pavidalą), kai Jo kirtanai vyko po 21 valandą iš eilės. Kiekvienam iš bhaktų Gauranga apsireiškė tame pavidale, kuriame tas Jį garbino – ir išpilde visus troškimus.
Taigi, Šrivas Angane vykdavo ekstatiški Šri Čaitanjos kirtanai. Bet išoriskai Šri Šrivasa Thakūras buvo šeimos žmogus – jis turejo zmoną Malini ir kelis vaikus. Kartą per Gaurangos naktinį kirtaną jo namuose paliko kūną vienas iš jo vaiku. Moterys pradejo garsiai verkti gretimame kambaryje, bet Šrivasa Thakūras grieztai joms uždraudė: “Nedrįskit verkti taip garsiai, nes tai sutrukdys Gaurangos kirtaną! Aš negaliu leisti savo namuose Jo kirtanui sustoti!!”
Šrila Gurudėvas dažnai mini šią istoriją kaip iliustraciją to, kaip ryztingai mes turime eiti bhadžano keliu – kad jokie sunkumai ir materialios aplinkybės nesutrukdytų mūsų bhadžano.
Štai dar viena istorija, kurią Gurudėvas taip pat dažnai mini tuo atžvilgiu.
Viena kartą Šri Čaitanja atėjo pas Šrivasą Panditą į namus ir pamatė, kad Šrivasa ir visa jo šeima sėdi ir badauja. I
Gaurangos klausimą kaip jiems sekasi, Šrivasa atsakė triskart suplojęs rankomis: chlop, chlop, chlop!
“Ka tai reiškia?” – paklausė Gauranga.
“Tai reiškia, kad jei vieną dieną nėra maisto – ne bėda, mes badausime. Jei kitą dieną nėra – taip pat ne bėda. Krišna aprūpins mus viskuo. O jei trecią dieną nieko nebus – mes visa šeima eisime ir nusiskandinsime Gangoje, nes tai
reiškia, kad Krišna naduoda mums savo malonės ir nenori, kad mes gyventume šiame pasaulyje”.
Gaurangai labai tai patiko, ir jis palaimino Šrivasą. Labai greitai visa šeima turėjo pakankamai maisto.
“Šri Čaitanja-čaritamritoje” yra labai svarbus mistinis pokalbis, įvykęs tarp Šri Svarupos Damodaros (Šri Čaitanjos tarnas, Lalitos inkarnacija) ir Šri Šrivasos Thakūro. Šis pokalbis įvyko Hera-pančamio dieną. Tai penktosios Ratha-jatros dienos minėjimas, kai Lakšmi Devi, Šri Džagannatho sutuoktinė, siunčia savo tarnaites sustabdyti Džagannathą (Krišną), kuris ėjo į Vrindavaną su Baladevu ir Subhadrą (pasakęs Lakšmi Deivei tarsi išėjęs pasivaikščioti). Lakšmi Devi tarnaites po to užpuola Džagannatho tarnus ir suriša juos.
Hera-pančamio pokalbyje (kuris iš tikrųjų yra mistinis ginčas!) Šri Svarūpa Damodara (Lalita Devi) pabrėžia Vrindavano šlovę, o Šri Šrivasa Thakuras (Narada munis) – Dvarakos nuotaika.
- Galite skaityti “The Origin of Ratha-yatra” knygos septintąjį skyrių, skirtą Hera-pančamiui, čia (ANGLIŠKAI).
- Skaitykite apie Hera-pančami festivalį (ANGLIŠKAI) “Šri Čaitanja-čaritamritoje” (Madhya, 14 skyrius, maždaug nuo 104 teksto).
- RUSIŠKAI apie Hera-pančamį skaitykite “Gaurangos” knygos 2-tame tome, nuo 376 pusl.
Apie Šri Šrivasa Panditą skaitykite:
RUSIŠKAI:
Skaitykite istorijas iš “Gaurangos” knygos, ypač 1 tomo, 28 skyrių.
Nitai-gour premanande!
Jt,
Parjanya das,
Jagannatha Puri
Vasario 28 d. (trečiadienis) yra Šri Madhavendros Purio išėjimo diena.
Ši dydi asmenybė buvo Šri Čaitanjos Mahaprabhu dikša-guru (Šri Išvaros Purio) gurudevą. Šri Madhavendra Puris yra vadinamas pirmuoju bhakti-rasos daigeliu, nes jis pirmas mūsų paramparoje (dar prieš Mahaprabhu) akcentavo madhurja-prema-rasą. Prieš Madhavendra Purį labai daug buvo kalbama apie bhakti, bet praktiškai nieko – apie bhakti-rasą.
Apie Šri Madhavendra Purį skaitykite:
ANGLIŠKAI
- arba ČIA.
Nitai Gour-premanande!
Jt Parjanya das,
New Delhis
Vasario 18 d., sekmadienis yra dviejų mūsų rūpanūgos linijos didžiųjų vaišnavų išėjimo dienos (viraha-mahotsavos): Šri Džaganathos Daso Babadžio Maharadžo (1750 – 1894) ir Šri Rasikanandos Prabhu (1590 – 1652).
Apie Šri Džaganatha Dasą Babadžį Maharadžą skaitykite:
ANGLIŠKAI:
- Trumpa biografija arba ČIA.
RUSIŠKAI:
