Tyra Bhakti

Viešpats Krišna buvo aprašytas Upanišadose: raso vai sah, rasam hy evayam labdhvanandi bhavati (Taittirya Upanisad 2.7.1.). Krišna yra rasos ir rasos objekto įkūnijimas. Realizavęs, supratęs šią rasą, tampa pilnai laimingas ir patenkintas. Krišna yra malonumų ir santykių rezervuaras, bet čia, Šri Čaitanjos formoje, Jis palyginamas su okeanu. Kodėl? Okeanas sūrus, taigi ne dėl to. Okeane veisiasi daugybė gyvačių, timingila žuvų, ryklių, krokodilų ir kitų pavojingų gyvūnų, tačiau Šri Čaitanjos rasos vandenynas ne toks. To vandenyno nektaras toks skanus, kad visiškai sumažina paprasto nektaro vertę. Jis labiausiai laukiamas, pageidaujamas.

~ ~ ~ ~ ~

Vandenynas turi galią manifestuoti brangakmenius. Kai vandenynas yra pilnas brangakmenių, tai vadinama ratnalaya, nuostabių brangakmenių saugykla. Kai lyja žvaigždžių išsidėstymo, vadinamo svati-nakšatros metu, lietus turi ypatingą galią, nes vandenyno galia manifestuoti brangakmenius tuo metu tampa įmanoma.

~ ~ ~ ~ ~

Sąlygotos sielos kenčia šiame pasaulyje, ir Krišna ateina įvairių inkarnacijų pavidalu, kad jas išvaduotų. Kodėl? Tame irgi slypi tam tikra rasa. Šrila Bhaktivinoda Thakuras paaiškino tai Džaiva Dharmoje, kur Vradžanathas paklauė Šri Raghunatha dasa Babadži: “Kodėl vyksta šis Viešpaties žaidimas – kad dživos taip smarkiai kenčia šiame pasaulyje?“ Šrila Raghunatha dasa Babadži atsakė: „Krišna yra tobulas, pilnas, taigi Jame negali trūkti nė vieno žaidimo. Yra viena skonio rūšis – suteikti malonę tiems kurie bejėgiški, beviltiški ir neturi jokių šansų.“ Tai viena nuotaikos rūšis, kuria mėgaujasi Krišna. Krišna ir Šrimati Radharani gali mėgautis visų rūšių nuotaikomis – nes jei negalėtų, tai būtų Jų trūkumas.

///// Pilną paskaitą skaitykite čia. ////////