Tyra Bhakti

Bhagavanas Šri Krišna apsireiškė šiame pasaulyje šabda-brahma (transcendentinio garso) forma. Šabda brahma Šri Hari yra nirguna – materialių savybių visiškai neturinti būtybė. Mes, žmonės, esame gimę šiame pasaulyje iš materialių gamtos gunų (modusų) ir todėl nepajėgiame nei suvokti Jo, nei patirti Jo beribės šakti bei saldumo. Gimusios iš materialių gunų, mūsų materialios juslės yra specifiškai pajėgios patirti tiktai materialius pavidalus, skonį, kvapą, garsą bei prisilietimą. Jutimai – substancija, gimusi iš materialių gunų – negali mums padėti priartėti prie būtybės, esančios anapus gunų – prie Bhagavano. Todėl šiomis materialiomis juslėmis patiriame tiktai pasaulietinius ir laikinus objektus. Jeigu savo materialiais jutimais būname pasinėrę į pasaulietiškumą, tuomet mums absoliučiai neįmanoma atgaivinti savo sąmoningo būvio. Todėl mums dera stiebtis linkui nirguna būtybės suvokimo, nepežiangiant gryno būtinumo kontaktuoti su materialiais objektais. Nejaugi mums nereikėtų atsidėjus rūpintis savo pačių ir artimiausių savo atmos giminaičių – Hari, guru ir Vaišnavų svarūpos realizavimu? Argi mūsų prijaučiantys draugai neparodys dėmesio ir neapsvarstys šių minčių? Jeigu žmogus negali išvystyti savo sąmonės iki konstitucinės pozicijos būvio, kokia tuomet nauda, kad jis gimė žmogumi?

Pasakyta, jog nirguna-vastu, transcendentinės tikrovės, realizacija, ateina vienu vieninteliu būdu – per mūsų ausis. Dvasiškai įkvepianti ir galingahari katha, arba vaikuntha-šabda, iš gyvųjų bei dvasiškai nušvitusių sadhu lūpų apsireiškia šiame pasaulyje (žmogiškojo patyrimo karalystėje) siekiant dovanoti mums malonę. Jei visa širdimi priimame šį Bhagavaną, įeinantį per mūsų ausis šabdos pavidalu, tuomet įėjęs pro mūsų ausis šis šabda-brahma patenka į pačią mūsų širdies gilumą. Tuomet, visiškai sunaikinęs širdyje purvą bei tamsybes, Jis Patsai neabejotinai įtvirtina tenai Savo transcendentiškai tyrą sostą.

~ ~ ~ ~

Paimta iš Šrilos Bhakti Pragjanos Kėšavos Gosvamio paskaitos.

Komentarai uždaryti..