Tyra Bhakti .lt

bhaja govindam bhaja govindam bhaja govindam mūdha-mate
samprapte sannihite kale nahi nahi nahi raksati dukrn-karane

„Jūs, neišmanėliai, jūsų gramatinis žongliravimas žodžiais neapsaugos jūsų mirties laikui atėjus, tad tiesiog garbinkit Govindą! Garbinkit Govindą! Garbinkit Govindą!“

Šią šloką ištarė Šankaračarja*, bet ar jis davė tyrą vardą? Ne. Jis mokė, kad Krišna neturi pavidalo. Pagal jo aiškinimus, skirtus paprastų žmonių labui, nirakara-brahma** apsireiškia įvairių pusdievių, tokių kaip Durgos, Kali, Ganešos pavidalais ar netgi kaip Krišna.

Šankaračarja rekomendavo kartoti Govinos vardą, kad jo mokiniai galėtų apsivalyti ir realizuotų save. Jo pasekėjai aiškino, kad išsivaduoti kartojant „brahma brahma“ truktų daugybę gyvenimų, bet šios pratibimba-abhasa harinamos [šventojo vardo blyksnio atspindžio] pagalba jie galės pasiekti išsivadavimą per vieną gyvenimą ir įsilies į Brahmaną. [Brahmano turtingumas sklinda per dešimtis milijonų Visatų. Tačiau šis Brahmanas yra ne kas kita kaip Viešpaties Govindos kūno spindesys.]

Jeigu harinama gaunama iš tattva-jna rasika Vaišnavo, ji dovanos aukščiausią vaisių – Vradža premą.

*Šankaračarja buvo tobulas Vaišnavas, štai kodėl Šri Čaitanja Mahaprabhu visada kreipėsi į jį „ačarja“. Neįžeisdamas nuolankių Viešpaties tarnų lotoso pėdų, Šankaračarja vykdė savo dieviškąjį uždavinį, nurodydamas tautai kelią, kaip priimti nebūties prieglobstį užslėptos majavados būdu. Šankaračarja tai darė visų pirma Viešpačiui Višnu liepus tuo metu, kai pasaulis labai stokojo šios vertingos tarnystės. (Vaišnava Vidžaja, 39 psl.) Majavadžiai teigia, kad nėra tokios energijos kaip maja. Jų manymu, Brahmanas neturi majos, taigi neturi ir galios. Dėl jų noro ir pastangų įtvirtinti iliuzines teorijas iliuziškai jas pagrindžiant, kurios baigiasi iliuzinėmis išvadomis, jiems buvo suteiktas majavadžių vardas. (Vaišnava Vidžaja, 10 psl.)

**Šri Krišnos pavidalu negalima įsitikinti materialiomis juslėmis. Faktas, kad Aukščiausias Dievo Asmuo, Jo pavidalas, vardas, savybės, žaidimai bei parafernalija negali būti patirti materialiais jutimais. Tačiau kai žmogus dvasiškai pažengia, pajėgia suprasti Aukščiausiojo Viešpaties vardą, pavidalą, savybes, žaidimus bei parafernaliją. (Šrimad Bhagavatam, 4.29.3).

Versta iš Om Višnupada Šri Šrimad Bhaktivedantos Narajano Maharadžo knygos „Rays of Hope“

Liepos 16 d. (pirmadienį) yra Šri Ratha-jatros Šventė Džaganatha Puryje, o taip pat Šri Svarupos Damodaros ir Šri Šivanandos Senos išėjimai. Šriman Mahaprabhu prieš Ratha-yatrą pats kartu su daugybe Savo bhaktų plovė Gundižos šventyklą. Ratha-Jatra įvyko kitą dieną. » Skaityti toliau »

Šri Gadadhara Panditas yra vienas iš Panča-tatvos narių, Šrimati Radhikos įsikūnijimas Čaitanja-liloje. Tai labai svarbi gaudija vaišnavams šventė.

Šrila Gurudevas yra kalbejęs apie Šri Gadadhara Panditą ypatingai daug.

2000 metais buvo paplitusi teorija, kad, kadangi Krišna pasiėmė iš Šrimati Radhikos Jos nuotaiką, Ji tapo kaip Rukmini. Gurudevas tuoj pat paneigė šią klaidingą teoriją ir liepe Šjamarani Didi parašyti straipsnį į “VNN” svetainę.

Šri Gadadhara Panditas be abejonių yra Pati Šrimati Radhika, kuri nušengė į gauranga-lilą patikrinti, kaip Mahaprabhu pasineria į Jos meilę Krišnai. Būtent todėl Šri Čaitanja pastoviai ir klausydavosi Šrimad Bhagavatam iš Gadadharos Pandito lūpų, ateidamas pas jį į Tota-Gopinathos šventyklą Džaganatha Puryje… » Skaityti toliau »

Sekmadienį, liepos 15 d., yra Šri Gundiča-mardžanos (Gundičos šventyklos plovimo) šventė. Gundičos šventykla Džaganatha Puryje simbolizuoja Vrindavaną. Ten keliauja Džaganatha, Balabhadra ir Subhadra po to, kai išvyksta iš Šri Džaganathos šventyklos (simbolizuojančios Dvaraką) ant trijų atskirų vežimų.

Šri Čaitanya Mahaprabhu prieš Ratha-yatrą pats kartu su daugybe atsidavusių plovė Gundičos šventyklą.

Skaitykite tai (ANGLIŠKAI) “Šri Čaitanja-čaritamritoje” (Madhja 12.71 ir toliau): arba ČIA.

Gundičos šventyklos plovimas simbolizuoja mūsų anarthų (nepageidaujamų savybių ir įpročių) išplovimą prieš
pradedant tikrają kelionę į Vrindavaną. Tai gi, iš pradžių Šri Mahaprabhu su atsidavusiais išplove vandeniu “didžiausią” purvą – akmenėlius ir t.t, po to – šiaudelius, o po to – smulkiausias dulkeles ir pan. » Skaityti toliau »

Jaya Srila Gurudev!

Praeitą savaitę buvo Viešpaties Džaganathos Snana-jatra Džagannatha Puryje, o taip pat Šri Mukunda Dattos ir Šri Šridharos Pandito išėjimo diena.

Snana-jatros festivalis yra pats seniausias: Skanda-Puranoje sakoma, kad kai Maharadžas Indradjumna įdiegė Džaganathos, Baladevos ir Subhadros Dievybes, jis atliko Jų snaną (maudymo ceremoniją). Tai laikoma Šri Džagannathos “gimimo (apsireiškimo) diena”.

Snanos šventė pravedama tris savaites prieš Ratha-Jatrą. Tuo metu Dievybės irgi išeina iš šventyklos, kaip ir per
Ratha-Jatrą, bet tik iki išorines sienos, į Snana-vedį (apipylimo pandalą). Ten Dievybes apipilamos iš 108 auksinių puodų, pripildytų vandens iš ypatingo šulinio, kurio vandenyje yra vandenys iš visų pasaulio tirthų (šventųjų vietų). » Skaityti toliau »