Tyra Bhakti

Posts Tagged ‘daršanas’

[Šripad Damodara Maharadžas:] Ar tiktai sadhana-siddha gali būti Guru?

[Bradžanatha dasa Gurudevui:] Maharadžas supranta, jog tam, kad būti guru ir duoti malonę, reikia būti sadhana-siddha atsidavusiu. Nitja-parikara (nitya-parikara – amžinas Viešpats palydovas, kuris niekada nebuvo sąlygota siela) negali būti guru.

[Šripad Damodara Maharadžas:] Taip teigiama knygoje “Madhurya-Kadambini”.

[Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas:] Šrimati Radhika pasiuntė savo nitja-siddha palydovę Džajantą, kad padėti Gopa Kumarui. Todėl kartais nitja-siddha taip pat užima guru poziciją.

[Šripad Damodara Maharadžas:] Nitja-siddhos neturi kančios patirties, dėl to tos asmenybės negali suprasti sąlygotų sielų kančios.

[Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas:] Sadhana-siddhos prisimena, ką jos buvo patyrusios per sadhanos gyvenimą (atsidavimo praktika dar prieš pasiekus išsivadavimą). Netgi dabar būdami siddhomis (tobulom) jie gali prisminti. Tai panašu kai žmogus sapnuoja ir, tarkim, patiria kančią sapne. Netgi atsibudęs jis prisimins savo sapną. Panašiai šios save realizavusios asmenybės gali prisminti kaip jos kankinosi, ir tada jų širdys skauda dėl sąlygotų sielų kankinimosi.

[Šripada Damodarar Maharadžas:] Kai tuo tarpu nitja-siddhos negali justi kančios.

[Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas:] Nija-siddos taip pat jaučia skausmą – kaip Svarūpa Damodara “Šri Brihad Bhagavatmritoje”. Kodėl gi ne? Nitja-siddhos, tokie kaip Šrila Narottama dasa Thakuras, Šrila Rūpa Gosvamis bei Šrila Sanatana Gosvamis taip pat kenčia.

[Šripad Damodara Maharadžas:] Jie nežino, kas yra kančia.

[Šrila Narajana Gosvamis:] Kas? Šrila Sanatana Gosvamis? Kaip tada tirpsta jo širdis ir kaip jis daro tai ką jis daro?

[Šripad Madhava Maharadžas:] Pažiūrėk į Šrimati Radharanę – kiek kančios Jai suteikia Jos šeima!

[Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas:] Sadhana-siddhos turi daugiau malonės kenčiančioms sieloms (nitja-siddhos rečiau apsireiškia šiame pasaulyje  - redaktorių past.). Tačiau ypatingais atvejais Krišna gali pasirūpinti, kad Jo nitja-siddha palydovai taip pat ateitų čia ir suteiktų malonę sąlygotom sielom.

[Bhaktas:] Šrila Gadadharos Pandito apsireiškimas Šrilos Bhaktivinodos Thakuro pavidale yra nitja-siddha; Šrila Bhaktivinoda Thakuras parodė tiek daug malonės.

[Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas:] Taip. Šri Gadadhara Panditas taip pat priėmė daug mokinių, tokius kaip Mamu Thakurą ir Bhugarbhą Gosvamį ir visus jo linijoje. Jis netgi suteikė mantras Šri Vallabhačarjai.

[Šripada Damodara Maharadžas:] Aš maniau, jog nitja-siddhos ateina tiktai kartu su Šri Čaitanja Mahaprabhu…

[Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas:] Ne, ne. Ką Šri Krišna ir Šri Čaitanja Mahaprabhu mano ką geriausiai padaryti, taip Jie ir  daro. Jie gali su Savimi pasiimti asmeninius amžinus palydovus, kurie niekada prieš tai nebuvo sąlygotomis sielomis. Arba Jie taip pat gali kartu pasiimti sadhana-siddha bhaktus.

[Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas:] Iš pradžių tu pats turi tapti siddha, tada tu galėsi suprasti kas yra kas.

[Šjamarani Dasi:] Gurudeva, po kelių dienų mes švęsime Viešpaties Ramačandros atėjimą. Šiandien mes išsiunčiame hari-kathos naujienlaiškį su jūsų paskaitos Mamagačyje Navadvipe, kur jūs aptarėte išsiskyrimą tarp Šrimatės Sita-devės ir Viešpaties Ramos. Jūs sakote, jos susitikimo metu viskas pasimiršta vidujai. Ką tai reiškia?  Netgi susitikimo metu egzistuoja tokia įvairovė nuotaikų.

[Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas:] Jeigu aš susitinku su jumis ir kalbu, ir mes užsiimame tam tikra veikla, mes pasimirštame, kas vyksta mūsų viduje.

[Šrimat Šjamarani Dasi:] Ar tai reiškia, jog mes nepatiriame didelės jausmų įvairovės kai kalbamės?

[Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas:] Ne.

[Bradžanatha Dasa:] Kai mes išoriškai pasineriame į visokius dalykus, mes pamirštame savo širdį.

[Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas:] Susitikimo metu Šrimati Radhika pasimiršta save vidujai ir išoriškai Ji kalbasi su Krišna bei užsiima visokia veikla su Juo. Tačiau išsiskyrimas visada yra patiriamas viduje. Tada Ji visada galvoja apie Krišną ir pamiršta išorinį pasualį.

[Šjamarni dasi:] Šrimati Radhika, susitikdama su Krišna, patiria madanakija-mahabhavą. “Bhava” reiškia “vidinius jausmus”, ar ne?

[Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas:] Madanakija-mahabhava būna tiktai per susitikimą.

[Šjamarani Dasi:] Tai yra vidinis jausmas, ar ne?

[Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas:] Tai yra įpatinga bhava, ją turi tikrai Šrimati Radhika. Ji sėdėjo ant Krišnos kelių, tačiau Ji tai pamiršo. Tada Ji jautė vien tiktai išsiskyrimą ir nieko daugiau. Tuo metu Ji neprisiminė jog Ji sėdėjo an Krišnos kelių, jog Ji buvo kartu su Krišna. Ji visiškai užsimiršo.

Tridandisvamis Šri Šrimad Bhaktivedanta Narajana Maharadžas

[Daršanas Šrilos Narajanos Maharadžo kambariuose Badžeryje, 2003 metų gegužės 17 d., kai kurie vyresnieji bhaktos atėjo pas Šrilą Narajaną Maharadžą išreikšti savo susirūpinimą, kad galbūt viskas nebus gerai jo sangoje po jo išėjimo iš šio pasaulio. Jie turėjo keletą pasiūlymų. Štai dalis pokalbio, kuris įvyko to daršano metu.]

[Bhakta:] Mes norime pateikti savo išvadas ir rekomendacijas.

[Šrila Narajana Maharadžas:] Aš jau esu senas ir bet kada galiu išeiti. Bet aš nesu labai sunerimęs. Aš žinau Kalą (įsikūnijęs laikas). Dabar galite eiti, aptarti ir padaryti keletą pasiūlymų. Tačiau nedarykite to su kontroliavimo nuotaika. Stenkitės visada daryti viską su meile ir švelnumu.

Jus turėtumėte žinoti dar vieną dalyką. Jūs neturėtumėte nerimauti, jei kas nors ateina ir išeina. Aš girdėjau, kad Šrilos Prabhupados Bhaktisidhantos Sarasvačio Thakuros laikais tūkstančiai atėjo ir išėjo. Mano Guru Maharadžo laikais tiek daug specialistų ir labai protingų asmenų atėjo ir išėjo. Jūs žinote Šrilą Bhaktivedantą Svamį Maharadžą – tūkstančiai atėjo ir vis dar praktikuoja ir ateina. Niekas negali nieko padaryti. Taigi mes neturėtume labai stipriai stengtis, bet turėtume pabandyti susitaikyti.

Aš noriu, kad mes sukurtume keletą komitetų knygų platinimui ir leidybai, o taip pat ir socialiniam darbui, nes be socialinio darbo, Indijoje ar bet kur kitur mes negalime gauti vyriausybės pritarimo. Šiame gyvenime mes taip pat turime atlikti socialinį darbą tokį kaip, vargšų maitinimas, drabužių dalinimas, turime duoti vaistų, padėti vaikams ir įkurti mokyklas. Mes turime padaryti keletą pasiūlymų.

[Bhakta:] Tai, ką jūs kalbate apie Kalą (laiko veiksnį) ir Kalos įtaką, taip pat pamatė daugelis vyresniųjų bhaktų.

[Šrila Narajana Maharadžas:] Ne taip, kaip aš.

[Bhakta:] Jūs matėte tai milijonus kartų daugiau.

[Šrila Narajana Maharadžas:] Aš kai ką įsisąmoninau. Jūs turite galvoti, kad aš turiu šimtus kartų daugiau nei jūs; todėl jūs neturėtų manyti, kad jūsų patarimas yra toks svarbus.

[Bhakta:] Kai kurie vyresnieji bhaktos yra labai susidomėję darbu, kurį jūs padarėte, mūsų ir viso pasaulio naudai. Esame susirūpinę, kad tai būtų išsaugota dabar ir ateityje, tiek kiek yra įmanoma. Kala gali ateiti ir viską pakeisti.

[Šrila Narajana Maharadžas:] Aš žinau, kad jūs to norite, bet jei jūs neįgysite savo Krišnos sąmonės, jūs niekada nieko negalėsite padaryti. Taigi pabandykite išvystyti.

[Bhakta:] Mums reikia šios sangos, kad išvystytume. Tiek daug metų mes bandėme praktikuoti patys ir dabar mes radome namus, kur mes turime bendraminčių bhaktų, tad mes esame suinteresuoti .

[Šrila Narajana Maharadžas:] Aš žinau, jūs bandysite, bet galų gale jūs pamatysite: “Oi, nulis.” Aš tai žinau . Šį pasaulį kontroliuoja Kala (Laikas) ir Kali-juga. Kali-juga jums neleis padaryti visų šių gerų dalykų. Jūs suplanuosite ir už akimirkos rezultatas bus lygus nuliui.

[Bhakta:] Ar mes turėtume bandyti?

[Šrila Narajana Maharadžas:] Jūs turėtumėte pabandyti. Bandyti yra bhakti. Bet aš niekada nenorėjau, kad taisyklės ir nuostatos valdytų bhakti. Kai kurie asmenys prievarta bandė pamokyti ir kontroliuoti kitus bhaktas išspirdami juos iš misijos. Aš jiems pasakiau, jog tai prieštarauja bhakti. Kai jie nenorėjo sekti mano patarimu, aš jiems pasakiau, kad man geriau atsistatydinti, bet aš vis dar padėsiu visais būdais. Dabar aš esu patenkintas.

Pabandykite suvokti. Atlikite bhadžaną ir nebūkite per daug susisaistę su šiais dalykais. Aš niekada dalyvauju tame.

Turėtumėte suprasti mano nuotaiką, o jei jūs nesuprasite, tada turėsite daug bėdų. Aš truputį tarnavau savo Guru (Guru – daugiskaitoje) ir todėl aš atlieku truputį bhadžanos. Štai kodėl aš galiu suderinti visus šiuos dalykus ir aš niekada nebūnu nelaimingas. Aš niekada per visą savo gyvenimą nebuvau nelaimingas.

[Bhakta:] Taigi, jūs sakote, kad mes galime pabandyti, tačiau mūsų bhakti neturėtų būti sutrikdyta.

[Šrila Narajana Maharadžas:] Taip, jūs turite tai padaryti ir aš būsiu laimingas.

Redakcijos patarėjai: Šripad Madhava Maharadžas ir Šripad Vradžanathas dasa
Tekstą užrašė: Džanaki dasi
Redaktorius: Šyamarani dasi
Korektorius: Krišna-kamini dasi
Iš anglų kalbos vertė: Juvati dasi

Brangūs broliai ir seserys,
Visi Viešpaties Krišnos Bhaktos ir Draugai!
Priimkite mano dandavatus.

Šri Šri Guru Gaurangau Džajatah!

Nuo rugpjūčio 4 iki 11 dienos netoli Maskvos, etniniame centre “Etnomir” vyko šeštas Rusijos (o tiksliau – rusakalbių) mūsų mylimo Šrilos Gurudevo, Om Višnupados Parivradža-kačiarja-varja Šri Šrimad Bhaktivedantos Narajanos Gosvamio Maharadžo harikathos festivalis.

Šrila Gurudevas festivalyje Maskvoje 2010

Mūsų (ir ne tik!) sangos rusakalbiai bhaktos jau senai laukė šio festivalio. Paskutinis Šrilos Gurudevo festivalis šioje pasaulio dalyje vyko Odesoje 2008-jų metų rugsėjį.

Ir štai 2009-iais Kartikos metu įvyko stebuklas – buvo suplanuotas festivalis pamaskvėje 2010-jų metų rugpjūtį! Tai turėjo būti šeštas bhakti-jogos festivalis rusakalbiams bhaktoms vykstąs vadovaujant Šrilai Gurudevui! Kartikos metu ir prasidėjo festivalio organizavimas.*

Taip pat su Šrila Gurudevu (Šri Šrimad Bhaktivedanta Narajana Gosvamiu Maharadžu) bhakti-jogos festivalyje Maskvoje dalyvavo Šripad BV Madhava Maharadžas, Šripad BV Padmanabha Maharadžas, Šripad BV Nemis Maharadžas, Šripad Šuddhadvaitis Maharadžas, Šripad BV Damodara Maharadžas, Šripad Giri Maharadžas, Svamis BV Sadhu, Šripad BV Prakašatma Prabhu (Šrilos BV Svami Prabhupados mokinys iš Prancūzijos), Šrimati Šjamarani Didi, Džagad-mohini didi (Šrilos Gurudevo knygų vertėja į rusų kalbą pastoviai gyvenanti Vrindavanoje) ir kiti vyresnieji bhaktos.

Festivalio pradžia buvo gana netikėta. Festivalis, kaip ir buvo skelbiama anksčiau, turėjo vykti Maskvos apskrityje Ruzos rajone esančiame pensionate “Sosnovaja roščia”. Tačiau prieš pat festivalio atidarymą dėl Rusijos prezidento paskelbtos nepaprastosios padėties, kurios priežastimi tapo gausūs gaisrai Maskvos apskrityje, į pensionatą atvyko priešgaisrinės apsaugos komisija. O prieš tai buvo ir dar kitas patikrinimas iš san. epideminės stoties. Dėl nesenų tragiškų nutikimų Eiske (dėl vadovų neapdairumo stovykloje nuskendo keli vaikai) ir nepaprastosios padėties, dėl gaisrų pamaskvėje, reikalavimai vaikų poilsiavietėse ir sanatorijose tapo labai griežti. Skaitykite toliau čia »

[Pabaiga] Savo komentare Šrila Sanatana Gosvamis teigia, jog ši aštakaka atveria Stjavratos Munio maldos seką. Pirmame ir antrame posme jis siūlo pranamas tam Šri Hari [Krišnai], kuris yra valdomas Savo atsidavusių prema. Trečioje šlokoje jis pakartotinai siūlo savo vandaną, maldas. Ketvirtame ir penktame posmuose jis pasmerkia visus tikslus, pradedant mokša, ir meldžia, kad Šri Krišna visam laikui apsireikštų jo širdyje Bala-gopalos pavidale. O šeštame posme jis prašo tiesioginio daršano su Šri Bhagavanu.

Kadangi maldos išsipildymas nėra eilinis dalykas, Satjavrata Muniui nebuvo visiškai tinkama prašyti tiesioginio daršano pačioje pradžioje. Tai reiškia, jog mes turėtume būti kantrūs ir neturėtume apleisti sadhana-bhadžanos eigos. Praktikuoti reikia atitinkamai pagal savo adhikarą. Taip pat yra svarbu žinoti, jog atliekant sadhana-bhadžaną sadhu-sangoje palaipsniui yra praeinama anartha-nivritti, tada ništha, ruči, asakti ir galų gale pasiekiama bhava. Tuo metu sadhakos stajibhava, amžinas ryšys su Krišna kartu su Krišnos pavidalu apsireikš širdyje. Štai taip vystosi raghanuga bhakti. O tada vėliau, vien tik premos lygyje, ilgėjimasis tampa tokiu stipriu, jog bhaktas pagaliau gauna tiesioginį Bhagavano daršaną.

Satjavrata Munis atliko nama-sankirtaną (namo deva damodara) kartu su troškimu pasiekti tiesioginį Krišnos daršaną. Mes taip turėtume melstis Krišnai, tačiau daug svarbiau yra melstis Krišnos palydovams nama-sankirtanos metu. Be Krišnos daršano galutinis širdies užsiteršimas, kašja, niekada neišnyks. Vien tik matant Krišną tiesiogiai anartha-nivritti bus užbaigta. Tada neliks net mažiausio anarthos pėdsako, nebus ir šanso, kad ji sugriš atgal. Kol mes nesuprasime šios tattva-siddhantos (galutinės filosofinės tiesos), tol mūsų bhakti negalės vystytis.

//Paimta iš “The Rays of Harmonist”, 2006 metų Karikos leidinio (16 numeris).