Tyra Bhakti

Posts Tagged ‘klausimai ir atsakymai’

Šrila Bhaktivedanta Svamis Prabhupada

Ištrauka iš pokalbio su Tridandisvamiu Šrila Bhaktivedanta Narajana Maharadžu

[Klausimas:] Vakar, kai mes kalbėjomes apie tai, kaip mes galėtume stipriau pamilti mūsų Šrila Prabhupada, kažkas pasakė, kad jūs pasakėte jai, kad ji turi galvoti apie jus tokiu būdu, kad jūs ir Šrila Prabhupada tarnaujate kartu.

[Šrila Narajana Maharadžas:] Jūs turite prisiminti mane prie Šrilos Svamio Maharažo lotoso pėdų, bet ne kartu tarnaujant. Aš atlieku tarnystę jam ir tokiu būdu jūs turite prisiminti mus. Jis duoda man savo malonę.

[Klausimas:] Kaip mums matyti mūsų Prabhupadą? Ar mes turime medituoti, kaip jis tarnauja Radhikai, kas jis yra, ir ka jis veikia dvasiniame pasaulyje? Arba kaip mes galime galvoti apie ji?

[Šrila Narajana Maharadžas:] Pirmiausiai jūs turite atminti jį tokiu pavidalu, kokiu jūs jį matėte. Šiuo pavidalu jis tarnauja Šri Čaitanjai Mahaprabhu ir Šri Nitjanandai Prabhu tokiu nuostabiu būdu. Jūs turite matyti, kaip jis tarnauja jiems.

[Klausimas:] Pamokslaudamas ir įkurdamas šventyklas?

[Šrila Narajana Maharažas:] Ir jis užbaigia visus nurodymus, kuriuos Šriman Mahaprabhu davė Šrila Rūpai Gosvamiui bei Šrilai Sanatanai Gosvamiui. Mahaprabhu davė jiems keturis nurodymus – įkurti pamokslavimo centrus ir šventyklas, pamokslauti tyrą bhakti, įkurti Dievybes, tokias kaip Madana Mohana, Govinda, Gopinatha ir kitas Dievybes, parašyti knygas apie bhakti ir pamokslauti visame pasaulyje. Jie tai padarė, ir dabar jūsų Prabhupada taip pat atlieka visus šiuos darbus. Jis atlieka tai kaip Šri Čaitanjos Mahaprabhu palydovas ir Mahaprabhu yra labai patenkintas matydamas, kad jis atlieka visą šią tarnystę. Pirmiausiai, jūs turite atminti tai ir tuomet jūs galite melstis jam, kad jis padėtų jums išvysti, kaip jis tarnauja Šri Šri Radha-Krišnai.

[Klausimas:] Ar jūs galite pasakyti, kokiu specifiniu būdu jis tarnauja ?

[Šrila Narajana Maharadžas:] Jūs turite matyti jį kaip nuostabiąją, puikiąją Šri Rūpos mandžarės palja-dasi,  kuri vykdo visus Šri Rūpos mandžarės nurodymus. Jūsų guru-sakhi tarnauja tokia daugybe būdų. Jūs galite suprasti, kaip jis tarnauja iš  šios maldos:

sri-radhika-madhavayor apara-
madhurya-lila-guna-rupa-namnam
prati-ksanasvadana-lolupasya
vande guroh sri caranaravindam

["Kiekvieną akimirksnį Šri Gurudeva patiria intensyvų goduli savo širdyje skanauti Šri Šri Radha-Madhavos Vrindavane šventų vardų, pavidalų, savybių ir žaidimų beribę saldybę. Aš siūlau savo maldas Šri Gurudevos lotoso pėdoms." (Šri Guruvaštakam, posmas 5)]

nikunja-yuno rati-keli-siddhyai
ya yalibhir yuktir apeksaniya
tatrati-daksyad ati-vallabhasya
vande guroh sri-caranaravindam

["Šri Gurudeva yra labai brangus, kadangi jis yra ekspertas kaip padėti gopėms, kurios skirtingu metu rengia skirtingus saldžius parėdymus tobuliems Radhos ir Krišnos parakijos meilės žaidimams Vrindavanos kundžose. Aš siūlau savo pačius nuolankiausius nusilenkimus tokio dvasinio Mokytojo lotoso pėdoms. ( Posmas 7 )]

Jūs galite pritaikyti šias maldas tam, apie ką aš jau kalbėjau anksčiau. (…)

2008 sausio 09 d. Naujoji Zelandija, Rytinis pasivaikščiojimas

Venu-gopal das: Jei netgi toks didis bhakta kaip Udhava nesugebėjo praeiti gopių “egzamino”, kai jos tyrė, ar jis gali mokintis, kaip pasiekti jų turimą premą, tai kaip tuomet aš galiu tikėtis išvystyti tokią išaukštintą premą?

Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas: Udhava yra sidha-bhakta (bhakta, esantis tobulybės lygmenyje), todėl jis negali įgyti naujo santykio su Krišna. Tačiau mes tuo tarpu esame tarsi nepriklausomi [esame laisvi siekti tos premos]. Jeigu klausydamasis iš rasika tattva-jga Vaišnavo ir tarnaudamas jam pajusi godumą tarnauti gopėms bei Dieviškajai Porai Šri Šri Radha Krišnai, tuomet atsidavimo praktikų pagalba tu gali patekti net į Goloka Vrindavaną. Įmanoma patekti net į rasos šokį kartu su gopėmis, ir ten joms tarnauti.

Pudžjapada Padmanabha Maharadžas: Šrila Gurudeva, su šia tema susijęs dar vienas klausimas. Girdėjome, kad Šri Narada Munis, kuris yra taip pat sidha (esantis amžinai tobulame dvasiniame kūne), atliko daugybę rūsčių askezių prie Narada-kundos, ir taip įgijo gopės kūną. Prieš tai jis buvo sidha, kaip ir Udhava, bet įgijo gopės kūną, nors Udhavai tas nepavyko. Kodėl taip yra?

Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas: Udhava negali gauti gopės kūno. Tuo tarpu Narada turi daugybę amžinų pavidalų, kuriais dalyvauja visuose saldžiuose Krišnos žaidimuose. Jis yra Madhumangala (Krišnos draugas piemenukas). Taip pat jis yra Naradiya-gopė. Dar kitu pavidalu jis yra Vaikunthoje su Viešpačiu Narajana. O taip pat ir Svargoje (rojuje) su pusdieviais. Jis turi daugybę amžinų pavidalų.

Pujyapada Madhava Maharadžas: Dar vienas toks pavyzdys – Baladeva Prabhu. Jis turi vatsalija (tėvišką), sakja (draugo), dasya (tarno) ir net madhurija (gopės) nuotaikas kaip Ananga Mandžiarė.

Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas: Tačiau kitos asmenybės – pavyzdžiui Nanda Baba ir Jašoda, Vasudevas ir Devaki, Udhava ir Akrura – negali priimti kitokių rasų be savo amžinai egzistuojančios vienos rasos. Jei žmogus turi vieną sthai-bhavą, tam tikro santykio su Krišna pagrindinę ekstatinę nuotaiką, jis visuomet ir pasiliks toje vienintelėje nuotaikoje. Dvasinės praktikos pradžioje, girdėdamas apie Viešpaties žaidimus, žmogus gali trokšti tarnauti Šri Šri Radha-Krišnai, bet kartu ir Šri Ramačandrai. Tokiu atveju jis atsimins Ramą bei jo palydovus Hanumaną, Bharatą ir Lakšmaną, bet kartu medituos ir į Šri Krišnos pramogas su sakhais ar su Nanda Baba ir Jašoda, ar su gopėmis. Kitaip tariant, iš pradžių sadhaka nėra įsitvirtinęs savo nuolatiniame santykyje, taigi kartais bus patrauktas tam tikro tarnystės santykio, apie jį išgirdęs, o kitą kartą susižavės kitokiu santykiu, kai apie jį išgirs.

Galima turėti du dvasinius pavidalus – Šri Čaitanjos Mahaprabhu žaidimuose ir Šri Krišnos žaidimuose – taip yra nuo pat atsidavimo praktikos pradžios.

Dhruva dasa: Gurudeva, ar siela kažkokiu būdu pasidalina, kai esti dviejuose pavidaluose, dviejuose skirtinguose žaidimuose?

Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas: Krišna yra akhanda-tattva. Akhanda reiškia nepadalintą, arba pilnutinį. Tad kaip tuomet Jis gali apsireikšti milijonuose įvairių pavidalų? Net šiame materialiame pasaulyje mums neišeina įsivaizduoti nieko nesuvokiamo. Kaip atsiranda medžiai? Iš vaisių krenta sėklos, ir iš sėklų vėl išauga medžiai. Išauga žiedai ir lapai. Bet kaip?

Mums sunku suprasti netgi šiuos procesus. Tuo labiau nesuvokiama viskas, kas yra susiję su Šri Krišna.

Dhruva dasa: Sąmonė nuolatos plečiasi, ir Krišna nuolatos plečiasi. Tuomet ar Krišnos bhaktai taip pat plečiasi, net turėdami tobulus dvasinius pavidalus?

Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas: Taip. Pavyzdžiui, mama Jašoda esti be galo daugybėje pavidalų. Kur tik bebūtų Krišna, ji – greta Jo. Lygiai taip pat ir Nanda Baba, Madhumangala ir visi kiti Krišnos palydovai. Tačiau kiekvieno iš jų rasa (konkretus ypatingas santykis su Krišna) visuomet išlieka tokia pati.

Venu-gopal dasa: Gurudeva, čia mano draugas Džeimsas. Tai pirmas jo susitikimas su jumis ir Vaišnavais. Jis dirba mokytoju mokykloje.

Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas (Džeimsui): Pasistenk suprasti šią filosofiją – kad tu nesi šis kūnas. Ar tu esi kūnas?

Džeimsas: Hmm.

Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas: Kūnas yra išmatų, šlapimo, kraujo ir kitokių šlykščių dalykų maišas. Po kiek laiko tu pasensi ir teks palikti šį kūną. Tuomet viską, ką buvai uždirbęs, turėsi palikti čia, nė cento nepasiimsi, o tavo kūnas bus palaidotas ar sudegintas. Kur tada būsi tu? Taigi dar yra siela. Kaip tik dėl sielos tu gyveni, vaikštai ir mąstai. jei siela išeina, kūnas miršta. Tu esi siela.

Lola dasi: Pasakojote mums nutikimą, kai puodynėje buvęs pienas galvojo: “kaip aš galėčiau pasitarnauti Krišnai?” Iš to suprantame, kad Goloka Vrindavanoje pienas yra sąmoningas. Mano klausimas toks: kai pienas paverčiamas rasagula [tai toks indiškas saldumynas], ir kiekvienas piemenukas suvalgo po gabalėlį, kaip reikėtų suprasti, kad pienas yra amžinas?

Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas: Kai Krišna suvalgė rasagulą, ji pateko į Jo skrandį ir ten tapo amžina. Visa, ką suvalgo Krišna – visi tie dalykai yra amžini. Ar suprantate?

Bhakta: Ne.

Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas: Pats Krišna yra amžinas, ir Vrindavane viskas yra amžina. Taigi Krišna suvalgė rasagulą ir ji liko Jo pilve. Jei Krišna savo pilve gali sutalpinti ištisas Visatas, kodėl negalėtų ten pat priglausti ir rasagulos?

Bhakta: Ar ta rasagula išlieka sąmoninga amžinai?

Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas: Absoliučiai viskas Krišnoje turi sąmonę.

Bhakta: Tai nesuvokiama.

Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas: Būtent.  Skaitykite toliau čia »