Tyra Bhakti

Posts Tagged ‘Sadhana ir bhadžana’

Šrila Bhaktivedanta Svamis Prabhupada

Ištrauka iš pokalbio su Tridandisvamiu Šrila Bhaktivedanta Narajana Maharadžu

[Klausimas:] Vakar, kai mes kalbėjomes apie tai, kaip mes galėtume stipriau pamilti mūsų Šrila Prabhupada, kažkas pasakė, kad jūs pasakėte jai, kad ji turi galvoti apie jus tokiu būdu, kad jūs ir Šrila Prabhupada tarnaujate kartu.

[Šrila Narajana Maharadžas:] Jūs turite prisiminti mane prie Šrilos Svamio Maharažo lotoso pėdų, bet ne kartu tarnaujant. Aš atlieku tarnystę jam ir tokiu būdu jūs turite prisiminti mus. Jis duoda man savo malonę.

[Klausimas:] Kaip mums matyti mūsų Prabhupadą? Ar mes turime medituoti, kaip jis tarnauja Radhikai, kas jis yra, ir ka jis veikia dvasiniame pasaulyje? Arba kaip mes galime galvoti apie ji?

[Šrila Narajana Maharadžas:] Pirmiausiai jūs turite atminti jį tokiu pavidalu, kokiu jūs jį matėte. Šiuo pavidalu jis tarnauja Šri Čaitanjai Mahaprabhu ir Šri Nitjanandai Prabhu tokiu nuostabiu būdu. Jūs turite matyti, kaip jis tarnauja jiems.

[Klausimas:] Pamokslaudamas ir įkurdamas šventyklas?

[Šrila Narajana Maharažas:] Ir jis užbaigia visus nurodymus, kuriuos Šriman Mahaprabhu davė Šrila Rūpai Gosvamiui bei Šrilai Sanatanai Gosvamiui. Mahaprabhu davė jiems keturis nurodymus – įkurti pamokslavimo centrus ir šventyklas, pamokslauti tyrą bhakti, įkurti Dievybes, tokias kaip Madana Mohana, Govinda, Gopinatha ir kitas Dievybes, parašyti knygas apie bhakti ir pamokslauti visame pasaulyje. Jie tai padarė, ir dabar jūsų Prabhupada taip pat atlieka visus šiuos darbus. Jis atlieka tai kaip Šri Čaitanjos Mahaprabhu palydovas ir Mahaprabhu yra labai patenkintas matydamas, kad jis atlieka visą šią tarnystę. Pirmiausiai, jūs turite atminti tai ir tuomet jūs galite melstis jam, kad jis padėtų jums išvysti, kaip jis tarnauja Šri Šri Radha-Krišnai.

[Klausimas:] Ar jūs galite pasakyti, kokiu specifiniu būdu jis tarnauja ?

[Šrila Narajana Maharadžas:] Jūs turite matyti jį kaip nuostabiąją, puikiąją Šri Rūpos mandžarės palja-dasi,  kuri vykdo visus Šri Rūpos mandžarės nurodymus. Jūsų guru-sakhi tarnauja tokia daugybe būdų. Jūs galite suprasti, kaip jis tarnauja iš  šios maldos:

sri-radhika-madhavayor apara-
madhurya-lila-guna-rupa-namnam
prati-ksanasvadana-lolupasya
vande guroh sri caranaravindam

["Kiekvieną akimirksnį Šri Gurudeva patiria intensyvų goduli savo širdyje skanauti Šri Šri Radha-Madhavos Vrindavane šventų vardų, pavidalų, savybių ir žaidimų beribę saldybę. Aš siūlau savo maldas Šri Gurudevos lotoso pėdoms." (Šri Guruvaštakam, posmas 5)]

nikunja-yuno rati-keli-siddhyai
ya yalibhir yuktir apeksaniya
tatrati-daksyad ati-vallabhasya
vande guroh sri-caranaravindam

["Šri Gurudeva yra labai brangus, kadangi jis yra ekspertas kaip padėti gopėms, kurios skirtingu metu rengia skirtingus saldžius parėdymus tobuliems Radhos ir Krišnos parakijos meilės žaidimams Vrindavanos kundžose. Aš siūlau savo pačius nuolankiausius nusilenkimus tokio dvasinio Mokytojo lotoso pėdoms. ( Posmas 7 )]

Jūs galite pritaikyti šias maldas tam, apie ką aš jau kalbėjau anksčiau. (…)

[Pabaiga] Savo komentare Šrila Sanatana Gosvamis teigia, jog ši aštakaka atveria Stjavratos Munio maldos seką. Pirmame ir antrame posme jis siūlo pranamas tam Šri Hari [Krišnai], kuris yra valdomas Savo atsidavusių prema. Trečioje šlokoje jis pakartotinai siūlo savo vandaną, maldas. Ketvirtame ir penktame posmuose jis pasmerkia visus tikslus, pradedant mokša, ir meldžia, kad Šri Krišna visam laikui apsireikštų jo širdyje Bala-gopalos pavidale. O šeštame posme jis prašo tiesioginio daršano su Šri Bhagavanu.

Kadangi maldos išsipildymas nėra eilinis dalykas, Satjavrata Muniui nebuvo visiškai tinkama prašyti tiesioginio daršano pačioje pradžioje. Tai reiškia, jog mes turėtume būti kantrūs ir neturėtume apleisti sadhana-bhadžanos eigos. Praktikuoti reikia atitinkamai pagal savo adhikarą. Taip pat yra svarbu žinoti, jog atliekant sadhana-bhadžaną sadhu-sangoje palaipsniui yra praeinama anartha-nivritti, tada ništha, ruči, asakti ir galų gale pasiekiama bhava. Tuo metu sadhakos stajibhava, amžinas ryšys su Krišna kartu su Krišnos pavidalu apsireikš širdyje. Štai taip vystosi raghanuga bhakti. O tada vėliau, vien tik premos lygyje, ilgėjimasis tampa tokiu stipriu, jog bhaktas pagaliau gauna tiesioginį Bhagavano daršaną.

Satjavrata Munis atliko nama-sankirtaną (namo deva damodara) kartu su troškimu pasiekti tiesioginį Krišnos daršaną. Mes taip turėtume melstis Krišnai, tačiau daug svarbiau yra melstis Krišnos palydovams nama-sankirtanos metu. Be Krišnos daršano galutinis širdies užsiteršimas, kašja, niekada neišnyks. Vien tik matant Krišną tiesiogiai anartha-nivritti bus užbaigta. Tada neliks net mažiausio anarthos pėdsako, nebus ir šanso, kad ji sugriš atgal. Kol mes nesuprasime šios tattva-siddhantos (galutinės filosofinės tiesos), tol mūsų bhakti negalės vystytis.

//Paimta iš “The Rays of Harmonist”, 2006 metų Karikos leidinio (16 numeris).

Kas yra bhakti? Abhyapa. Visa persmelkianti, visa apimanti. Bhakti nuo šraddhos, mažiausios bhakti dalelytes iki madanakya mahabhavos.Visa tai yra bhakti. Kuo bhakti yra aukštesniame lygyje, tuo aukštesnę padėti užima vaišnavai. Druva buvo bhakta, Prahlada Maharadžas buvo bhakta, Ambariša Maharadžas buvo bhakta, Hanumanas buvo bhakta, Pandavos buvo bhaktos. Uddhava buvo bhakta. Ir tie, kurie ne bhaktu kategorijoje, bet jie priklauso Krišnos arba Radhikos kaya-vyuha kategorijai: Šridama, Subala, Yašoda, Nanda baba ir kiti, gopės, ir ypatingai visos tos, kurioms vadovauja Rupa Mandžari. Visi jie yra atsidavusieji. Ar jų bhakti yra tokia pati ? Ne. Niekada.

Jūs turite žinoti, kad Druvos Maharadžo atsidavimas buvo bhakti, bet jo bhakti nebuvo tyra. Prahlados Maharadžo bhakti buvo tyra, tačiau maišyta su aišvarya gjana. Hanumano bhakti buvo tyra, tačiau kažko trūko. Trūko višrambhos, intymumo, jo atsidavimas nebuvo višrambhena seva. Pandavos užėmė dar aukštesnę padėti, bet ir jiems kažko trūko. Ir Uddhava. Jis buvo tarsi Krišna, dar brangesnis Krišnai nei Jo Paties siela, brangesnis nei Brahma, Šankara, Lakšmi, ir brangesnis net už Viespatį Balaramą. Tačiau net Uddhava nesugėbejo atrasti Vradža gopių meilės ir prisirišimo prie Krišnos pabaigos, Vradžos gopių meilės ir prisirišimo prie Krišnos aukščiausios viršūnės, aukščiausios ribos. O kiek yra gopių? Viena, dvi, trys, penkios? Milijonai ir milijonai gopių. Ir visos iš jų turi skirtingas nuotaikas. Taigi mes norime paaiškinti bent kažką, truputį apie bhakti… Skaitykite toliau čia »

Šrila Bhaktivedanta Narajana Gosvamis Maharadžas
Hong Kongas, 2008 m. balandžio 15 d.

[Kamala Kanta das:] Kai kurie bhaktai galvoja: “Aš tiek daug stengiuosi, seku procesu ir kartoju vardus, tačiau vis tiek kenčiu.”

[Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas:] Tai reiškia, kad iš tikro jie nėra atsidavę. Tyras vaišnavas niekada taip negalvos.

[Kamala Kanta das:] Kaip tada su madhyama-adhikariu (vidutiniškai pažengusiu) arba kaništha-adhikariu (visiškai nauju atsidavusiu)?

[Šrila Najana Gosvamis Maharadžas:] Kaništha gali taip galvoti, tačiau ne tyras Vaišnavas.

[Kamala Kanta das:] Savo komentare Šrimad-Bhagavatos 10 giesmei, Šrila Višvanatha Čakravartis Thakūras pateikia priežastis, kodėl atsidavęs gali kentėti: išlaikyti tyro atsidavimo paslaptis ir nesujaukti ateistų nuomonės (bhakti sunaikina prarabda-karmą, todėl atsidavęs iš tikro niekada nekenčia ir nesensta. Kad apginti bhakti paslaptis ir netrukdyti ateistams, jagamaja suteikia įspūdį, jog Vaišnavai sensta ir miršta kaip visi kiti likę.) Trečia priežastis – padidinti atsidavusio ilgėjimasį. Ar tai teisingai?

[Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas:} Galima taip galvoti. Tie bhaktai, kurie kartoja Šri Krišnos Vardą ir praktikuoja atsidavimo tarnystė Krišnai neturi karmos. Jeigu jie patiria kokias problemas ar kančias, tai reiškia, jog Krišna nori juos išmokyti šiek tiek nuolankumo ir tolerancijos. Toks atsidavęs turi galvoti: "O, aš toks nevykėlis." Taip ateis nuolankumas. Dėl to Krišna asmeniškai jiems suteikia kančią. Tai nėra jų karmos vaisius.

[Šripad Giri Maharadžas:] Atisavęs galvoja, jog karma nėra bausmė, tai yra Krišnos malonę; ar tai tiesa?

[Šrila Narajana Gosvamis Maharadžas:] Taip, jis galvos tokiu būdu. Jis matys, jog viskas, kas vyksta jam, yra Krišnos malonė.

tat te ‘nukampam su-samiksamano
bhunjana evatma-krtam vipakam
hrd-vag-vapurbhir vidadhan namas te
jiveta yo mukti-pade sa daya-bhak

Mano brangus Viešpatie, tas, kuris su viltimi tikisi Tavo malonės, kuris nuolankiai kenčia visas savo blogų darbų reakcijas ir lenkiasi Tau širdimi, žodžiais ir kūnu, yra visiškai kvalifikuotas išsilaisvinimui pasiekti, nes tai tapo jo visapusiška teise.

Šrimad Bhagavatam 10.14.8

Jis galvoja, jog tai yra tiek karma tiek Krišnos malonė. Jis turi kęsti visas savo kančias, galvodamas: “Krišna siunčia man visas tas kančias tam, kad išmokyti manęs tolerancijos. Tas, kuris visada siūlo Krišnai nusilenkimus kūnu, protu ir žodžiais, bus laimingas ir paveldės bhakti.

//Paimta iš Rytinio pasivaikščiojimo Hong Konge 2008 kovo 15 d.

Iniciacija buvo duota jums tam, kad tarnautumėte Krišnai. Tikrąja prasme jūs dar negavote iniciacijos. Jums buvo leista pradėti iniciacijos kelią. Dikša reiškia “di”‘, divya gjana, transcendentinis žinojimas.

Jūs dar neturi transcendentinių žinių, bet privalote dėti pastangas joms įgyti iš guru ir kitų atsidavusių. Tai dar nėra tikroji dikša, jūs tik įžengėte į šį procesą. Vien tik ugnies aukų atnašavimas dar nesuteikia dikšos. Sekantys reikalavimai yra sekti bhakti nurodymais ir praktikomis. ‘Kša‘ reiškia sunaikinti nuodėmes. Šio proceso dėka visa nuodeminga veikla, veidmainystė, nepalankūs įpročiai ir protinės nuostatos bei anarthos bus sunaikintos.

Šiuo metu visa tai dar nera pilnai sunaikinta, bet jūs pradėjote šį procesą. Sekdami visais bhakti nurodymais jūs gausite dikšą. Yra tiek daug mokinių, kurie gavo bona fide mokytojo įšventinimą. Bet kodėl jie puola ? Jie nesistengia tikrąja prasme sekti procesu. Iš tikrųjų jie gavo tik išorinę dikšą. Gali prireikti tam tikro laiko kol pasieksite transcendentinį žinojimą ir gausite tikrąją vidinę dikšą. Nesekdami bhakti nurodymais jus nusilpsite. Ir po 10, 15 ar 20 metų jūs vėl galite tapti pele. Punar musika bhava.

Stenkitės padaryti pažangą. Kai pažengsite, tuo metu daugiau jau nebeliks baimių nupulti ir nusilpti.