Tyra Bhakti

Posts Tagged ‘sankirtana’

Šrila Bhaktivinoda Thakura

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Šadbudža - šešiarankis Mahaprabhu

kali-kukkura-kadana jadi cao (he)
kali-yuga-pavana, kali-bhoya-nasana,
sri-saci-nandana gao (he)

O broliai, jeigu norite išsigelbėti nuo šuniško Kali amžiaus, dainuokite Šri Šačinandanos, šio amžiaus gelbėtojo, panaikinančio Kali baimę, vardą.

gadadhara-madana, nitasyer prana-dhana,
advaiter prapujita gora
nimai bisvambhar, srinivas-iswar,
bhakta-samuha-cita-cora

Gaura yra Gadadharos Pandito pasigėrėjimas, pati Nitjanandos Prabhu gyvybė, bei Advaitos Ačarijos ir Šrinivasos Ačarijos garbintinas Viešpats. Jis turi daug vardų, tokių kaip Nimai ir Višvambhara, ir Jis pavagia Savo bhaktų širdis.

nadiya-sasadhar, mayapura-iswar,
nama-pravartana sura
grhi-jana-siksaka, nyasi-kula-nayaka,
madhava radha-bhava-pura

Jis – Nadijos mėnulis ir Majapuro Viešpats, nužengęs apreikšti šventajį vardą. Jis mokė grihasthas tinkamo elgesio ir yra visų sanjasių najaka (herojus). Jis yra Madhava, apdovanotas Šri Radhos bhava ir kanti.

sarvabhauma-sodhana, gajapati-tarana,
ramananda-posana vira
rupananda-vardhana, sanatana-palana,
haridasa-modana dhira

Jis apvalė Sarvabhaumą, išgelbėdamas jį nuo Majavados nagų. Heroiškasis Mahaprabhu augino Rajos Ramanandos bhakti, didino Šri Rūpos palaimą ir palaikė Šri Sanataną. Kaip rimtas sanjasis, Jis buvo pasigėrėjimas Haridasai Thakurai (kasdieną suteikdamas jam daršaną).

braja-rasa bhavana, dusta-mata-satana,
kapati vighatana kama
suddha-bhakta-palana, suska-jnana tadana,
chala-bhakti-dusana rama

Jis yra pasinėręs į vradža-rasą. Kaip transcendentinis Kamadeva, Jis baudžia turinčius piktas mintis, ir griauna apgaulę. Kaip Radha-ramana Rama, Jis maitina Savo tyrus bhaktas, išveja sausą impersonalizmą ir pašalina visas bhakti imitacijas.

Kali-kukkura Kadana.mp3 dainuoja Šri Šrimad Gour Govinda Svami Maharadžas

[Pabaiga] Šiame šiandieniniame pasaulyje daugelis dharmų, anot „Šrimad-Bhagavatam“, yra kaitava-dharmos, apgaulingos religijos. „Šri Čaitanja Bhagavata“ taip pat teigia: „pṛthivīte dharma nāme yata kathā cale, bhāgavata kahe tāhā paripūrṇa chale – visos pasaulinės idėjos, besiremiančios religijomis, atitinkamai pagal „Šrimad-Bhagavatam“, yra nieko kito daugiau, kaip apgavystė.“

Anitja-dharma yra ta dharma, kurioje malda gauti sviestui bei duonai yra aukščiausias Viešpaties garbinimo būdas; kurioje asmuo gali pakeisti savo moralinį elgesį iš Hindu į Islamą, Budizmą, Krikščionybę ir atgal į Hinduizmą; kurioje asmuo, savo kūną laikydamas tikrąja siela, bando atsikratyti kūniškų ligų; kurioje žmonės yra maitinami kitčariu (koše) su klaidinga pažiūra, jog jie yra vargšai; kurioje statomos ligoninės bei ateistiniai lavininmosi centrai manant, jog tai yra aukščiausia tarnystė Dievui; kurioje galvojama, jog nitja-dharma, anitja-dharma bei visa kita dharmų įvairovė yra visos vienodos bei tos pačios; kurioje nitja-dharma yra apleidžiama vardan sekularizmo (kova už mokyklos atsiskyrimą nuo bažnyčios); kurioje vardan meilės pasauliui yra aukojami visiškai niekuo dėti gyvūnai bei paukščiai; kurioje tarnaujama žmogui bei tautai – visa tai yra anitja-dharmos. Nė viena iš šių veiklų nesuteiks labo pasauliui.

Tačiau jeigu mes nitja-dharmą laikysime šventykla – kitaip pasakius, mūsų aukščiausiu tikslu – tada mes dalinai priimsime ir kitas dharmas, bet tik kaip laiptus nitja-dharmos šventyklai pasiekti. Kur tos kitos dharmos prieštarauja viena kitai arba visiškai užgožia nitja-dharmą, ten jas reikia visiškai atmesti. Moralumas, žmogiškumas arba pasaulinė meilė bei nitja-dharmos yra visiškai beprasmiai ir neverti jokio šlovinimo. Vienintelis moralumo arba žmogiškumo tikslas yra pasiekti krišna-premą, arba meilę Krišnai.

Jeigu ši nitja-dharma turi vieną vienintelį tikrą atlikėją, kuris palaiko hari-sankirtanos liepsną degančią, tada jo/jos šalis, luomas ar visuomenė niekada nebus sunaikinti, netgi tada, jeigu ta šalis bus pavergta kitos šalies, jos turtai išplėšti, jos raštai sudeginti ir jos kultūra bei gerovė sunaikinti. Ši sankirtana suteikia amžiną gerovę pasauliui, šalims, luomams ir žmonėms.

Čia aš baigiu savo lekciją, kartodamas paskutinį Šri Krišnos, dharmos įsteigėjo, nurodymą, randamą „Gitopanišadoje“ (18.66):

sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ

“Visiškai atsisakyk kūno bei proto dharmų ir atsiduoki vien tiktai Man. Aš tave išlaisvinsiu nuo visų nuodėmingų reakcijų. Nebijok.”

Versta iš žurnalo “The Harmonist”, numerio 12, kuris buvo 2003 metų Gaura Purnimos ledinys.

Sadhana-bhakti turi 64 šakas. Kai mokinys atsiduoda šri guru lotoso pėdoms (gurupadašraya), pagrindinėmis bhakti šakomis tampa klausymasis (šravanam), kartojimas (kirtanam), prisiminimas (smaranam), meldimasis (vandanam), garbinimas (arčanam), tarnavimas (dasjam), draugystė (sakhyam) ir paties savęs atsidavimas (atma-nivedanam). Iš šių devynių šakų, trys jų – klausymasis, kartojimas bei prisiminimas – yra pačios pranašiausios, o iš visų trijų pati svarbiausia hari-kirtana. Tai yra todėl, nes visos bhakti šakos įeina į harinama-sankirtaną.

Atitinkamai pagal pagal tattvą, Krišna nesiskiria nuo savo vardo. Visos šastros (raštai) šlovina harinamą. Ypatingai Kali Jugoje, harinama-kirtana yra vienintelė dharma arba išsigelbėjimas:

harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam
kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā

Bṛhan-nāradīya Purāṇa

Šiame barnių bei dviveidystės amžiuje vienintelis būdas pasiekti išsivadavimą yra perViešpaties vardų kartojimą. Kito kelio nėra. Kito kelio nėra. Kito kelio nėra.

„Šrimad Bhagavatam“ (6.3.22) taip pat teigia, jog harinama-sankirtana yra aukščiausia gyvosios esybės dharma:

etāvān eva loke ’smin
puṁsāṁ dharmaḥ paraḥ smṛtaḥ
bhakti-yogo bhagavat
tan-nāma-grahaṇādibhiḥ

Atsidavimo tarnystė, prasidedanti nuo šventų Viešpaties vardų kartojimo yra galutinis religinis principas esybei, gyvenančiai žmonių visuomenėje.

Vystymasis Nuo Šraddhos iki Premos

Nuoseklus nitja-dharmos kultivavimas, kurį atskleidė Šrila Rūpa Gosvamis, yra tikrai labiausiai nepalyginamas ir pats nuostabiausias šiame pasaulyje:

ādau śraddha tata sādhu-saṅgo ’tha bhajana-kriya
tato ’nartha-nivṛtti syattato niṣṭhā rucistataḥ
athāsaktis tataḥ bhāvstataḥ premabhyudaṣcati
sādhakānāmaya premnaḥ prādurbhave bhavet kramaḥ

Bhakti-rasamrita-sindhu (Rytinė Divizija 4.11)

Pačioje pradžioje pasitikėjimas į bhakti gims sėkmingame žmoguje sukriti dėka – šventeiviškos transcendentinės veiklos rezultatas. Šis tikėjimas yra bhakti vijoklio sėkla. Po to seka bendravimas su sadhu ir guru bei bhadžanos atlikimas jų priežiūroje. Bhadžanos atlikimo rezultatas yra anarthų sunaikinimas. Tokiu būdu asmuo pasiekia ništhą, po to ručį, asaktį bei bhavą. Bhava yra palyginama su premos daigu. Kai visiškai subrendusi bhava tampa tiršta, ji tada vadinasi prema. Šita prema ir yra dživų nitja-dharma. Toks yra Pačio Aukščiausiojo Dievo Asmens, Šri Čaitanjos Mahaprabhu, mokymas. Tai yra pati slapčiausia Vedų, Vedantos, šastros, Upanišadų bei Puranų tema.

Bodo Sukher Khabor Gai

Srila Bhaktivinoda Thakura

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

bodo sukher khabor gai
surabhi-kunjete namer hat khuleche khoda nitai (1)

Aš dainuoju didžios laimės žinią! Vietovėje, kuri vadinama Surabhi-kundža, Sri Navadvipe, čia jau atidarytas Švento Vardo Turgus, kurio savininkas Pats Viešpats Nityananda.

bodo mojar katha tay
sraddha-mulye suddha-nama sei hatete bikay (2)

Tokie nuostabūs dalykai atsitinka šiame kupiname palaimos turguje! Sri Nityananda Prabhu parduoda tyrą Šventą Vardą, tik už mokestį-tikėti .

jata bhakta-vrnda vasi’
adhikari dekhe’nama becche daro kasi’ (3)

Matydamas būrį atsidavusių , kurie nekantraudami laukia, kada galės įsigyti Vardą, Viešpats Nityananda pradžioje juos egzminuoja, kiek kiekvienas iš jų yra pažengę; po to Jis parduoda jiems Vardą derėdamasis dėl Jo paties, atitinkamai, nustatytos kainos .

yadi nama kinbe bhai
amar sange calo mahajaner kache jai (4)

O mano brangus drauge! Jeigu tu tikrai nori įsigyti šį tyrą Šventą Vardą, tuomet tiesiog seki man iš paskos, nes dabar aš einu susitikti su šiuo Nityananda Mahadžana.

tumi kinbe krsna-nama
dasturi loibo ami, purna ha’be kama (5)

Pagaliau, tokiu būdu, tu galėsi pasiekti tyra Šventą Vardą. O aš kartu perduosiu savo įnašą, ir taip mes tryse būsim išpildę savo troškimus.

bodo doyal nitiyananda
sraddha-mantra lo’ye dena parama-ananda (6)

Šri Nityananda Prabhu nepaprastai maloningas –priimdamas iš mūsų tik tikėjimą Šventu Vardu, Jis apdovanoja mus aukščiausia dieviškaja palaima.

ek-bar dekhle cakes jal
‘gaura’bo’le nitai dena sakala sambal (7)

Jei Nitai pamato kažka ašarojantį, bekartojant vardą “Gaura!”. Jis akimirksniu suteikia Savo paramą tam asmeniui; be to Jis gausiai dieviškai apdovanoja.

dena suddha krsna-siksa
jati, dhana, vidya, bala na kore apeksa (8)

Tokiai asmenybei Jis duoda tyrų Šri Krišnos pamokymų, kas skelbiama Bhagavat-Gitoje ir Šrimad Bhagavatam, tikrą realizaciją. Rodydamas visą šią neįsivaizduojamą malonę, Jis nekreipia dėmesio į kastą, materialią gerovę, paprastas žinias ar fizines galimybes.

amani chade maya-jal
grhe thako, vane thako, na thake janjal (9)

Dabar, brangūs draugai, prašau, atsisakykit visų majos užspęstų pinklių. Jeigu jūs esate namų šeimininkas, tada pasilikit savo namuose; jeigu jūs atsižadėjęs, tuomet ,tiesiog, gyvenkit miške. Tokiu būdu, niekas jums nebekels rūpesčių.

ar naiko kalir bhoy
acandale dena nama nitai doyamoy (10)

Mes daugiau nebeturime bijoti šio siaubingo Nesutarimų Amžiaus, nes maloningiausias Viešpats Nityananda dalina Šventus Vardus kiekvienam ir bet kam, netgi labiausiai puolusiam iš žmonių.

bhakativinoda daki koy
nitai-(candra)-carana vina ar nahi asroy (11)

Bhaktivinoda garsiai šaukia, visiems skelbdamas, “ NĖRA JOKIO KITO PRIEGLOBČIO ,TIK VIEŠPATIES NITYANANDOS LOTOSO PĖDOS!”

Mokinys – spekuliantas

Ištraukėlė iš Šrilos Gour Govindos Maharadžo paskaitos.

Svarbiausia yra suprasti dalyko esmę. Tie, kurie yra spekuliantai ir nesupranta esmės, vadinami bharavahi, tarsi asilai, nuolatos tampantys sunkią naštą. Jie nėra saragrahi, suprantantys esmę. Šrila Bhaktisidhanta Sarasvatis Gosvamis Prabhupada pateikia vieną istoriją. Buvo vienas toks guru-bruba. Guru-bruba reiškia pseudo-guru, priimantis mokinius tik tam, kad gauti pranamą ir pranami, nusilenkimų jam ir pinigų. Šis guru-bruba kartą apsilankė savo mokinio, mano-dharmi, tai yra didžio spekulianto, namuose. Mokinys savo guru pagamino puikių patiekalų ir, kai tas pavalgė, atnešė jam haritaki. Šastros ir šventraščiai, sako, kad po valgio sukramčius haritaki vaisiaus odelę pagerėja virškinimas ir pranyksta blogas burnos kvapas, o taip pat išsivalo kraujas.

Guru pasakė: “Gerai, dabar nulupk ją ir atnešk man.”

Mokinys buvo spekuliantas, bharavahi, o ne saragrahi, todėl pamanė: „Išorinė haritaki odelė yra bevertė, asara, o viduje esantis kauliukas yra vertingas, sara. Tad išmetė jis odelę ir atnešė kietą kauliuką.

Guru jam pasakė: „Koks tu kvailys. Nejau nežinai, kad naudinga yra haritaki vaisiaus odelė, o sėklelės visiškai bevertės?“

Mokinys atsakė: „Taip, gurudevai, dabar suprantu. Nuo šiol žinosiu, kaip elgtis.”

Kitą dieną guru vėl pietavo mokinio namuose.

Po valgio mokinys jam atnešė kardamono. Jis pagalvojo: “Vakar gurudeva man pasakė, kad vertinga yra išorinė dalis, o vidinė bevertė.” Todėl išmetė visas kardamono sėkleles ir savo guru atnešė tik žievelę.

Guru pasakė: “Kas čia dabar? Išorinė kardamono žievelė visiškai bevertė, vertinga yra vidinė jo dalis.“

„Ak, dar vakar sakėte, kad vertinga išorinė dalis, o vidinė bevertė“

Tokia yra spekulianto prigimtis. Jie negali suprasti dalyko esmės, todėl jie yra bharavahi, o ne saragrahi. Netapkite spekuliantais. Netapkite bharavahi, būkite saragrahi. Stenkitės suprasti esmę to, ką jums sakau. Tai bus tikras jūsų meilės ir prieraišumo man ženklas.

Jaya Sila Prabhupada Maharaja ki jaya! Paramaradhya gurudeva Srila Prabhupada Maharaja ki jaya! ISKCON founder-acarja Sri Srila Prabhupadaji Maharaja ki jaya! Jaya gaudiya-guru-varga ki jaya! Samaveta bhakta-vrnda ki jaya!